#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. כרם שחרב עד מתי נקרא עוד כרם ומתי פוקע ממנו שם כרם ?<br>2. מה נקרא נטועים כהלכתה ?	"1. אם אפשר למצוא בכרם 10 גפנים בשטח של 50 על 50 אמה שנטועים כהלכתה הרי זה נקרא עוד כרם ושם כרם זה הוא כרם דל <br>2. מה נכלל בכהלכתה <br>1.	שיהיה שורה של 2 גפנים ולידו שורה של 3 גפנים <br>2.	שלא יהיה בין שורה לשורה 16 אמות <br>3.	שלא יהיה בין שורה לשורה פחות מ4 אמות"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ה/משנה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כרם שנטוע מעורבב ?	"לת""ק - אם אפשר למצוא בכל הכרם שורה של 2 גפנים וכנגדה 3 גפנים ככללי הכרם הרי זה כרם ואם לאו אינו כרם <br>לרבי מאיר - אומר שתמיד זה נקרא כרם שזה נראה כתבנית כרמים <br>ואין הלכה כרבי מאיר (רע""ב)"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ה/משנה א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין כרם שאין בין שורה לשורה 4 אמות ?	"רבי שמעון - אינו כרם <br>לחכמים - זה ככרם שהדרך לקצוץ עצים שגדלים בצפיפות בגלל שזה מזיק לאילנות א""כ אנו מחשיבים את האילנות שביניהם כקצוצים שהרי הולכים לקצצו ומצטרף השורה הראשונה עם השורה השלישית לכרם"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ה/משנה ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לזרוע באמצע שדה של סוג ירק ירק אחר במקומות הבאים <br>1. בחריץ עמוק 10 שעובר על כל השדה מצד לצד ?<br>2. בגת באמצע השדה שעמוק 10 ורחב 4 ?<br>3. מה החילוק בין שאלה 1 לשאלה 2 ?<br>4. במקום שעומד עליו השומר באמצע הכרם שגבוה 10 (כלשון המשנה שומרה שבכרם)?<br>5. ומה החילוק ?	"1. המשנה הביא בשם רבי אליעזר בן יעקב שמותר לזרוע שם בפנים ירק (ולרבי אליעזר דלקמן ודאי מותר ולרבנן החולקים עם רבי אליעזר אולי (לכאורה) יאחזו פה כרבי אליעזר בן יעקב) <br>2. לרבי אליעזר - מותר לזרוע בתוכו לחכמים וכן רבי אליעזר בן יעקב דלעיל - אסור לזרוע בתוכו <br>3. והחילוק הוא שבשאלה 1. זה מפולש מצד לצד ומחלק את השדה ומפסיק משא""כ בשאלה 2. שזה באמצע השדה ומוקף מ4 צדדים <br>4. מותר לכ""ע לזרוע לתוכו <br>5. החילוק הוא שחכמים לא חולקים בזה עם רבי אליעזר שיש פה אוויר מכל 4 צדדים אבל אם עולים הענפים למעלה על השומרה ומתערב אסור לכ""ע"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ה/משנה ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. מה הדין גפן יחידית שצריך תמיד לתת לה 6 טפחים לכל צד ולזרוע מה הדין אם הגפן היחידות זרוע בתוך נקע או חור? ומה החידוש?<br>2. מה הדין גפן שזרוע סביב בית ורוצה לזרוע בתוך הבית ירק והגפן מקיף מ4 רוחות האם מותר או לאו?	"1. ת""ק - מותר רבי מאיר - מגביל את ההיתר שאם אין שם 4 אמות לא יזרע לתוכה ירק והחידוש - שלא אמרינן שמחזי ככלאים ששתיהם בנקע אחד <br>2. מותר לכ""ע ולא אמרינן שמוקף מ4 צדדים"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ה/משנה ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. מה הדין הנוטע ירק ליד כרם?<br>2. מה הדין הנוטע ירק בתוך כרם?<br>3. ומה החילוק?<br>4. למעשה כמה אמות - אילנות אוסר מי שזרע באמצע כרם שהשורות נטועים <br>א. 4 4 ?<br>ב. 5 5 ?<br>ג. 6 6 ? <br>ד. 7 7 ?	"יש להקדים שזה פירוש הרע""ב בשם הרמב""ם ויש הרבה חולקים ע""ז ואביא לשונו בסוף הפירוש זהו מה שפירש הרמב""ם ז""ל על משנה זו בקיצור דבריו כל האפשרי ולפי שראיתי אחד מהחכמים הקדמונים שכתב על זה הפירוש הן הן הדברים שנאמר למשה וג""כ הרא""ש הסכים לזה הפירוש ודחה פירוש ה""ר שמשון ז""ל לא הוזקקתי לכתוב פירוש ה""ר שמשון ז""ל על משנה זו עכ""ל<br>1. קידש לב""ש 1 שורה לבית הלל 2 שורות (מחלוקת לעיל משנה...)<br>2. קידש 16 אמה לכל צד בעיגול שזה עיגול של 32 אמות על 32 אמות<br>3. שזה בצד הכרם וזה באמצע הכרם (רע""ב)<br>4. א. 16 אמות לכל צד שזה 45 אילנות והחשבון כך בשטח של 32 על 32 נכנס מרובע 9 שורות על 9 שורות וכשמעגלים את זה ס""ה 7 שורות שזה 49 אילנות אבל בגלל שמעגלים יורד מכל פינה 1 על ס""ה 45<br>ב. מקדש 45 אילנות ו20 אמה לכל צד ס""ה 40 אמה על 40 אמה בעיגול והטעם שעלה מ16 אמה ל20 אמה שהיות שאין רווח 4 אמות אחרי העיגול לשורה הבא מגדילים העיגול ונהיה בדיוק כמו שהיה 4 4 (ולא מובן לי) פירוש אחר ראיתי שבגלל שלא ניכר בין 4 ל5 גזרו כמו 4 אפילו שבעצם צריך להיות מותר<br>ג. 16 מכל צד שזה 32 על 32 שנכנס שמה 24 אילנות ולא מרחיבין את העיגול כמו ב5 שהרי מסיום העיגול יש 4 אמות עבודות הכרם<br>ד.' 16 מכל צד ס""ה 32 על 32 21 אילנות וכנ""ל זה שלא אוסרים יותר שהכוונה 7 7 בלי האילנות וא""כ יש במרחב יותר אמות"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ה/משנה ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איסור קיום כלאים<br>1. מה האיסור? ואיך מקיימים?<br>2. רואה ירק בכרם ואומר כשאגיע לירק אלקטנו מה הדין?<br>3. בהנ""ל אם עבר ואמר כשיחזור ילקטנו?"	1. האיסור היא לקיים כלאים ברם איסור נוסף על זריעת כלאים והאיסור נהיה עם המחשבה הרצון ההנאה שיש לו מזה<br>2. לא נאסר אפילו הוסיף 200 שלא מתייאש מעקירתו<br>3. אם הוסיף ב200 אסור	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ה/משנה ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"1. אם נזרעו בטעות ע""י שעבר ונפלו ממנו או יצא עם הזבלים או עם המים מה הדין?<br>2. סערתו הרוח לאחריו?<br>3. סערתו הרוח לפניו? מה הכלל מתי נאסר?"	"1. מותר דלא תזרע וכו' משמע בכוונה דווקא <br>2. כנ""ל שהרי זה בלי כוונה שלא ראה<br>3. זה נקרא בכוונה לכך אם הביאה שליש אסורה משום כלאים לפני שהביאה שליש אומר רבי עקיבא שיש 2 שלבים 1. עשבים וזה שלב של שחת שאין עוד זרע כלל אז די בהיפוך השורשים שלא יגדל יותר ומותר מה שגדל 2. אביב וזהו שצמח הזרע רק לא הביאה שליש אז ינפץ הזרע וישרוף והקשין מותר אבל הביאה שליש הכל אסור"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ה/משנה ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	1. מה הדין המקיים קוצים בכרם?<br>2. מה הדין הארוס והקסיס ושושנת המלך וכל מיני ירק האם הוי כלאים בירק מן התורה?<br>3. מה הדין קנבס?<br>4. מה הדין קינרס?	"1. רבי אליעזר - אסור שכן בערביא מקיימים קוצים לגמלים ובגלל שמקצת בני אדם מקיימים אסור בכל מקום שכבר נקרא זרע וזה בכלל לא נזרע<br>לחכמים - לא קדש אלא זרע שמקיימים באותו מקום שזורע<br>2. לא אבל מדרבנן יש כדמוכח במנחות (רע""ב)<br>3. לרבי טרפון - אינו כלאים מן התורה לחכמים - כלאים והלכה כחכמים<br>4. כלאים לכ""ע"	ששה סדרי משנה/זרעים/כלאים/פרק ה/משנה ח		
